Vahyin içinde yer alan müteşâbihler, âlimler için bir cihaddır. Çünkü bu, Allah’ın akılları imtihan etmesi, niyetleri ve maksatları sınaması,
nefislerde gizli olanı ortaya çıkarması için koyduğu bir sınamadır. Bu
yolla, samimi olanla hevâ ehli birbirinden ayrışır. Âlimlerin helâki, müteşâbihleri muhkemlerden önce ele almalarından kaynaklanır.

Kur’ân’ın çoğunlukla genel ifadeler içermesi ve sünnetin bu genel
hükümlerin çoğunu tafsil etmesi sebebiyle, Kur’ân’a bakan kimse için
âyetin mânalarını sünnetten öğrenmek, Kur’ân’ın kendi içindeki açıklamalarını da göz önünde bulundurmak gerekir. Zira Kur’ân’ın bazı kısımları, diğer kısımlarını açıklar ve birbirini tefsir eder.Kur’ân’ın çoğunlukla genel ifadeler içermesi ve sünnetin bu genel
hükümlerin çoğunu tafsil etmesi sebebiyle, Kur’ân’a bakan kimse için
âyetin mânalarını sünnetten öğrenmek, Kur’ân’ın kendi içindeki açıklamalarını da göz önünde bulundurmak gerekir. Zira Kur’ân’ın bazı kısımları, diğer kısımlarını açıklar ve birbirini tefsir eder. Nitekim Allah
Teâlâ şöyle buyurur:
“Allah, âyetleri birbirine benzeyen Kitab’ı, sözlerin en güzeli olarak indirmiştir.”
Saîd b. Cübeyr dedi ki: “O’nun (Kur’ân’ın) âyetlerinin bazısı bazısına benzemekte, bazısı bazısını doğrulamakta, bazısı da bazısına delâlet
etmektedir.” Bunun aynısını ya da benzerini Hasan, İkrime ve Katâde de söylemiştir.